Аюрведа е природна лечебна наука, възникнала в Индия преди повече от пет хиляди години

Редактирано и преоразмерено изображение на Джеръми Томас е достъпно в Unsplash

За да обясним какво представлява Аюрведа, как да я прилагаме ежедневно и каква е връзката ѝ с устойчивостта, интервюирахме практикуваща аюрведа и студентка преди седем години Камила Лейте. Вижте интервюто:

Какво е устойчивост: концепции, определения и примери

Портал ECycle: Камила, какво е Аюрведа?

Камила: Аюрведа е традиционна древна лечебна наука от Индия, която съществува повече от пет хиляди години. На санскрит Аюрведа означава „наука ( veda ) за живота ( ayur )“. Подобно на други форми на познание за естественото лечение, Аюрведавъзприема комплексът тяло-ум-дух по интегриран начин, така че това, което се случва във физическото, психическото или духовното тяло да си влияе взаимно. Неговият диференциал по отношение на други науки за естественото лечение е начинът, по който той възприема мястото на човека в живота. Всеки индивид се вижда по уникален начин, с уникална и уникална конституция, заемаща определено място в играта на живота, с конкретна цел. Познаването и изпълнението на тази цел е това, което носи самореализация и щастие.

Физическата и психологическа структура изглеждат като инструменти, предназначени да улеснят това място да бъде заето. Всеки от тях носи марки, тенденции и наклонности, за да изпълни целта си.

Състоянията на здраве и болести, според Аюрведа , са прояви, които възникват, за да се изведат необходимите аспекти на индивида да заеме своето място в света. Здравето се явява като средство, а не самоцел. Здравето, което имаме, осигурява необходимата енергия, за да заемем нашето място и да проявим нашата цел.

В тази перспектива трябва да се запитаме за какво искаме да бъдем здрави и какво искаме да постигнем с него. Наясно ли сме с какво сме дошли тук и как ще използваме енергията си?

В Аюрведа е с дълбочина по отношение на смисъла на нашето съществуване, далеч от възстановяването на здравето. Тази наука не само насърчава изцелението, но основно замисля смисъл на живота.

ECycle Portal: Каква е връзката между Аюрведа и йога?

Редактирано и преоразмерено изображение на JD Mason, достъпно в Unsplash

Камила: Аюрведа и йога са много взаимно допълващи се. Обичам да казвам, че те са сестрински науки. Те идват от същата философска люлка, която са Ведите - Аюрведа е терапевтичен клон на йога. Той служи на йога, като улеснява самореализацията на човека чрез лечение и здраве.

eCycle: Как се изгражда здравето чрез Аюрведа?

Редактиран и преоразмерен образ на Анди Холмс, е достъпен в Unsplash

Камила: За Аюрведа здравето се разбира като хранене и метаболизъм. Той възприема човешкото същество като чувствителен и сетивен организъм; надарен с пет сетива, чрез които реалността се изгражда на материалния план.

Чрез тези сетива сме способни да се движим през материята, да възприемаме живота, другите, себе си; и изграждаме нашата реалност. Ние сме чувствителни, защото сме в свят, в който има стимули. Затова трябва да получим тези стимули, да ги уловим, да ги обработим и от тази обработка да живеем.

В съвременния свят има изострена степен на стимул; ние сме бомбардирани от тях през цялото време. Според неврологията получаваме 11 милиона байта информация в секунда. От тези 11 милиона байта ние възприемаме само 40 байта - много малко количество в сравнение с общия брой получени.

И когато казвам „възприемам“, имам предвид, че получаваме стимула и чувстваме, че сме били засегнати от него; ние го получаваме, обработваме и накрая го усещаме. Голяма част от стимулите ни въздействат и ние не ги забелязваме, оставяйки впечатления и остатъци в телата си, които ни въздействат по различни начини.

Ето защо правилното използване на сетивата е в основата на укрепването на здравето в Аюрведа . Необходимо е да се научим да използваме правилно сетивата, да се научим да изравняваме пристигащите стимули, да събираме сетивата, за да не бъдем засегнати от впечатленията, причинени от отрицателни стимули и да се опитаме да се подхранваме с положителни стимули, поставяйки се в ситуации, в които е възможно получавайте ги.

В западната култура имаме идеята, че храненето и метаболизмът включват само физическа храна. За Аюрведа храненето и метаболизмът също включват ума и духа. Всичко, което намира телата ни, се счита за храна, тъй като неизменно ще ни подхрани, било то положително или отрицателно. И всичко, което получаваме от отрицателни или положителни, трябва да се метаболизира.

По този начин е необходимо да се научим да избираме какво искаме да уловим от стимула. Този избор не винаги е достъпен, особено за тези, които живеят в градските центрове, където стимулите са основни стресори.

Но е възможно да има начини за смекчаване и неутрализиране на въздействието на тези стимули според начина ни на живот. Нашето тяло има способността да се саморегулира в условията на стресови стимули в околната среда, в зависимост от интензивността на стресора и здравословното състояние на тялото (повлияно от генетиката, кармата , навиците и състоянията на мисли и емоции).

Стресорите са: климат, вируси, бактерии, шум, светлини, начин на живот, храна, хора, места, мисли и емоции. Когато метаболизираме тези стресови фактори, тялото се връща към хомеостазата, достигайки първоначалното си състояние на равновесие.

По този начин дейностите, които извършваме, нашата работа, хората, с които живеем и общуваме, какво ядем, мислим и чувстваме, всичко това ни влияе и е в обсега ни за промяна. Нашият начин на живот има най-голям потенциал да ни регулира.

Здравето се определя от това, което правим ежедневно и най-силно ни влияе това, което правим най-често в наши дни. Това се отнася до всички сфери на живота. Мога да се занимавам с физическа активност, например, имам много здравословна и регламентирана диета, но имам някакъв модел на вредно поведение на работа или във връзки и това е достатъчно, за да ми стане лошо.

eCycle: Какво представляват дошите?

Редактирано и преоразмерено изображение на Mat Reding, е достъпно в Unsplash

Камила: За да говорим за доши , първо трябва да поговорим за елементите. От гледна точка на Аюрведа , всички форми на живот са съставени от петте елемента: земя, вода, огън, въздух и етер. Те се обединяват по двойки, образувайки три съставни типа - дошите .

На санскрит доша означава „биологичен хумор“. По този начин можем да кажем, че имаме три вида биологичен хумор, които определят нашата физическа и психологическа конституция, които са разделени на вата , питта и капха :

Вата

В ЗДДС е кръстовището на въздух и етер; въздухът се движи в пространството. Представлява движение в тялото. Той отговаря за взаимодействието на субекта със света и регулира нервната система и дишането.

Пита

Най- Питта е комбинация от огън и вода; това е топлина в течна форма. Той отговаря за храносмилателните и метаболитните процеси и регулира всички биохимични промени в тялото.

Кафа

Най- Кафа е комбинация от вода и земя; това е вода в твърдо състояние. Той представлява силата, която съставлява тялото. Той отговаря за структурата и регулира усвояването и включването на хранителни вещества.

Всички ние имаме тези три хумора в действие в организма, но във всеки един или повече от тях преобладава - което представлява нашата първоначална конституция на раждане, физическа и психологическа. През целия живот, поради действието на стресови стимули, ние ставаме неуравновесени и се отдалечаваме от нашата първоначална доша .

Умът играе централна роля в тази промяна на конституцията. Според Аюрведа умът е хранилището на впечатленията от сетивата, субект, формиран от социалния контекст. В този смисъл най-важните впечатления идват от нашите взаимоотношения, още в детството, с родители, където започнахме рано да свикваме с определени впечатления и асоциации - хора, храна, места и всички стимули, на които сме изложени.

Впечатленията и асоциациите, с които свикваме, дават тона на цялата умствена дейност, оказвайки голямо влияние върху нашата конституция.

Умът се обуславя от тези впечатления и започва - едновременно с това, че се движи навън и се свързва със света - да се движи постоянно натрапчиво по пътя на собствената си памет, което е начинът, по който се идентифицира и това представлява вашата идентичност, вашето усещане за „аз“.

Сред тези впечатления са предимно чувства, емоции и вярвания, които се сливат с нагласи и навици. Този набор представлява нашия начин на съществуване и живот в света, засягайки ни като субекти.

В процеса на създаване на асоциации ние започваме да живеем по различен начин от това, което е нашата първоначална конституция, свиквайки с впечатленията от нашата среда. Тук има точка на съвпадение с изучаването на психологията, също съществена част от Аюрведа .

Ето защо да живееш добре - със здраве и цел, както вече говорим - изисква знания за теб. Кой съм аз и какво място заемам в този свят? Връщаме се към същите въпроси. Трябва да знаем кои сме и да спасим първоначалната си конституция. Обичам да подхождам към познанието на самата доша като процес на себепознание. Много е ценно, когато всеки се стреми да се познава. Много повече, отколкото когато терапевтът или лекарят каже "ти си това, тогава направи това". В конвенционалната медицина лекарят поставя диагнозата и предписва; човекът не е в състояние да овласти и да има автономия по въпросите на самото тяло.

Разликата в подхода на Аюрведа е да поемеш юздите на живота, да се спасиш чрез себепознание и да разшириш възприятието си за себе си, за това кой съм и какво правя . Това означава да знаете как да заемете собственото си място в света, за да се реализирате.

Познаването на самата доша може да бъде полезен инструмент, но в моя терапевтичен подход предпочитам да говоря за нещо, което предшества това, което е начинът, по който живеем - качеството ни на живот.

За да се премахне кондиционирането на ума и да се предприеме спасяването на самия себе си, е необходим по-скоро външен живот в ред и баланс и регулиране в контакт и взаимодействие със света. В същото време пътят в търсенето на качество на живот и по-хармонична връзка със света се явява като двупосочна улица за себепознание, тъй като предполага знание как да възприемаме себе си и собствените си навици, за да ги трансформираме, докато в същото време, че тази трансформация осигурява разширяване на съзнанието и самовъзприятието.

eCycle: Кои са жизнените енергии?

Редактирано и преоразмерено изображение на Saffu, налично в Unsplash

Камила: Виталните енергии са финото ниво на дошите . Те са три: прана , теджас и оджас .

Тези жизненоважни есенции контролират функциите на тялото и ума и за разлика от дошите - чието увеличаване води до болести - увеличаването на жизнените енергии води до здраве.

Основната жизнена енергия е праната, която е финият кореспондент на доша вата.

В ЗДДС се появява като основен дошата , е известен като господар на заболявания. Това е въздух и етер, движението в тялото. След това, когато излезе от равновесие, той кара останалите доши . В ЗДДС е зад повечето болести и лесно се стреми да наруши равновесието на света, в който живеем в забързаното. Но праната е жизнената сила, която оживява тялото и е в основата на дошите , така че здравето зависи от тяхното присъствие в живота ни.

Увеличаването на въздушния елемент под формата на вата генерира дисбаланс, но същото това увеличаване на въздушния елемент под формата на прана генерира баланс. В прана е положително качество на ЗДДС . Трябва да знаете вата и прана, за да се справите правилно с тях.

eCycle: Какво представляват гуните?

Редактираният и преоразмерен образ на Jake Givens е достъпен в Unsplash

Камила: Гуните са качества. Има и три: саттва , раджас и тамас . Те са качеството на енергията, която изгражда впечатленията. Всичко на света е енергия, която има качество, кои са тези три.

Сатва

Сатва е областта на хармонията.

Раджас

Раджас е сферата на действие.

Добре но

Тамас е областта на инерцията.

Тримата трептят и всеки има своята функция. По отношение на тамас , което е стагнация, можете да си помислите: "уау, колко лошо, да живееш в застой". Но тамас има своите приложения, защото стагнацията е това, което ни помага да спим например през нощта.

На сутринта вече имаме малко повече раджас , което е енергията на действието.

След това има танц между гуните , дошите и жизнените енергии. Всеки е важен и има роля. Обикновено преобладават раджас и тамас, в зависимост от това как живеем. Но идеалното в Аюрведа е, че сатвата преобладава , в здравословен, балансиран и хармоничен начин на живот.

За да обобщим и опростим, дошите съответстват на физическото ниво, жизнените есенции, финото ниво и гуните, причинното ниво - съответно тяло, ум и дух. Тримата са взаимосвързани, влияят си един на друг и имат нива на хранене. Като цяло те се хранят с диета, сън, физически упражнения, впечатления (хармония на ума, сетивата и преживяванията), усвояване на истината (себепознание), пранаяма и използване на мантра и медитация . Това са факторите, които определят качеството на нашето здраве и нашия живот, за сатвично съществуване .

Запознайте се с пранаяма, йога дихателна техника

Как да живеем Аюрведа ежедневно?

Редактирано и преоразмерено изображение на Джаред Райс е достъпно в Unsplash

Камила: С цялата тази теория може да изглежда сложно да се изживява ежедневно учението на Аюрведа . Всъщност има известна степен на детайлност във възприемането на живота, но има и степен на простота, която е тук и сега, в най-осезаемата равнина, която е начинът, по който живеем живота си, навиците и тенденциите си.

Виждам, че някои хора твърдят, че Аюрведа не е приложима. Но това не е вярно. Той има степени и степени на приложимост. Има хора, които са познали своята доша , искат да живеят според нея и страдат от нея. Но както казах, практикуването на знания за Аюрведа е преди да бъдете конкретна доша . Означава да разбираш живота и да възприемаш себе си в него. То се стреми да отговори на въпросите: как живея? Кой съм аз? И се стремете към себепознание и самовъзприятие, за да живеете добре и по-добре, в рамките на вашата реалност и възможности.

Какво общо има Аюрведа с устойчивостта?

Редактирано и преоразмерено изображение от Рафаел Алборноз, е достъпно в Unsplash

Камила: За мен устойчивостта и Аюрведа са всичко. Дори пътят ми към Аюрведа беше чрез устойчивост. Учих екологичен мениджмънт и по този път бях откаран в Аюрведа .

Аюрведа е да живеете балансирано и хармонично с околната среда - отвътре и отвън - със себе си и, следователно, с външността и с околните, включително природата. Устойчивостта не е по-различна.

Когато говорим за устойчивост, ние мислим за колективна трансформация по начина, по който се справяме с нашите ресурси, с нашите отпадъци. Като цяло говоренето за устойчивост е мислене за начина, по който се справяме с природата. Но за да има тази промяна, ние се нуждаем, непременно, от индивидуални промени.

Започнахме един по един, за да направим глобална промяна. Красотата на Аюрведа е да донесе възприятие и отговорност на всеки един и малко по малко да трансформира цялата реалност, в която живеем.

Представете си, че всички живеят здравословно и балансирано? Това означава да нямаш болест, експлоатация, бедност. В такъв случай бихме могли да кажем, че живеем по устойчив начин. Да говорим за устойчивост е същото като да говорим за живот, който поддържа себе си, в баланс и саморегулация.

Камила Лейте споделя своите знания за възстановяване на здравето и благополучието чрез методи, наречени рутинен дизайн и масаж Abhyanga . В допълнение към работата си в Аюрведа, Камила Лейте е студентка по психология. Научете повече за това как тя добавя себепознание в терапевтичната си практика на личния й уебсайт: www.camilaleite.com/