Икономическата устойчивост може да се разбира като нов начин на мислене за икономиката
Изображение: "Pai neiros с açaí в пристанището на Igarapé", от Railson Wallace, лицензиран под CC BY-SA 4.0
Икономическата устойчивост се занимава с водещи съвременни автори. Въпреки че няма конкретна дефиниция за икономическа устойчивост, в различните подходи има общи точки.
Концепцията за икономическа устойчивост носи със себе си нова етика, която има за цел да преодолее убеждението, че икономиката е самоцел, както и идеята, че човешкото същество е инструмент (заменим и лишен от достойнство). Проповядваният растеж е качествен и търси благосъстоянието на човешкото същество, което става център на процеса на развитие. Така се изгражда цивилизацията на битието.
Човешкото същество вече няма цена, за да се надари с достойнство. По същия начин способността на природата за регенерация сега се счита за благо, което трябва да бъде запазено за продължаване на икономическата дейност.
Някои автори поставят под съмнение идеята за развитие, основаващо се единствено на БВП (брутен вътрешен продукт), като посочват необходимостта от включване на други фактори като социално благосъстояние и загриженост за екосистемите в икономическото планиране, което би било един от най-добрите начини за развитие икономическа устойчивост. Много повече от линия, която трябва да бъде покрита, икономическата устойчивост и нейното определение са вселена, която трябва да се изследва чрез теории и практики.
Какво е икономическа устойчивост?
Ignacy Sahcs
Икономическата устойчивост - според икономиста Игнаси Сакс в книгата му „Стратегии за преход към 21-ви век“ - е ефективното разпределение и управление на ресурси и постоянен поток от публични и частни инвестиции. Според автора важно условие за икономическа устойчивост е преодоляването на вредата, причинена от външните дългове и загубата на финансови ресурси на юг, чрез условията на търговия (връзка между стойността на вноса и стойността на износа от държава в дадена държава). неблагоприятно, поради все още съществуващи на север протекционистични бариери и ограничен достъп до наука и технологии.
Според гледната точка на Игнаси Сакс икономическата устойчивост предполага, че икономическата ефективност трябва да се оценява в макросоциално отношение, а не само чрез критерия за микроикономическа рентабилност на бизнеса. Това трябва да се постигне с мерки за балансирано междусекторно икономическо развитие, продоволствена сигурност и способност за непрекъсната модернизация на производствените инструменти.
Амартя Сен и Судхир Ананд
Според авторите Амартия Сен и Судхир Ананд в статията „ Човешко развитие и икономическа устойчивост “ понятието икономическа устойчивост често не е конкретизирано и се разглежда само като въпрос за справедливостта между поколенията. Авторите твърдят, че определението за икономическа устойчивост трябва да включва връзката между разпределението, устойчивото развитие, оптималния растеж и лихвените проценти.
За тях тези фактори трябва да бъдат разработени и взети предвид въз основа на опасенията на настоящето.
Нарастващата загриженост за "устойчивото развитие" тръгва от убеждението, че интересите на бъдещите поколения трябва да получават същия вид внимание като тези на сегашното поколение. Не можем да злоупотребяваме и да прекратим запасите си от ресурси, оставяйки бъдещите поколения в невъзможност да се възползват от възможностите, които приемаме за даденост днес, или да замърсяваме околната среда, нарушавайки правата и интересите на бъдещите поколения.
Търсенето на „устойчивост“ е универсализация на претенциите, прилагани към бъдещите поколения. Според авторите обаче този универсализъм също ни кара, в тревогата да защитим бъдещите поколения, да игнорираме изискванията на днешните по-малко привилегировани. За тях универсалисткият подход не може да игнорира днешните хора в неравностойно положение в опит да избегне лишенията в бъдеще, но трябва да се обърне както към хората в настоящето, така и към тези в бъдещето. Освен това е трудно да се измери и отгатне какви ще са нуждите на бъдещите поколения.
За авторите, доколкото грижата е за общото максимизиране на богатството, независимо от разпределението - има сериозно пренебрегване на индивидуалните трудности, което може да е основната причина за най-екстремните лишения. Освен това задължението за устойчивост не може да бъде оставено изцяло на пазара. Бъдещето не е адекватно представено на пазара - поне не и далечното бъдеще - и няма причина общото пазарно поведение да се грижи за задълженията на бъдещето. Универсализмът изисква държавата да служи като администратор за интересите на бъдещите поколения.
Правителствените политики, като данъци, субсидии и регулации, могат да адаптират структурата на стимули за защита на околната среда и глобалната ресурсна база за хора, които все още не са родени. Както отбелязахте, има широко съгласие, че държавата трябва да защити интересите на бъдещето до известна степен срещу ефектите от нашата ирационална отстъпка и предпочитанията ни към нас върху нашите потомци.
Рикардо Абрамовай
За автора Рикардо Абрамовай, в неговата книга „ Далеч отвъд зелената икономика ”, икономическата устойчивост трябва да се случи през няколко фронта. Икономиката не трябва да се ръководи само от собствения си растеж, а от реалните резултати от социалното благосъстояние и капацитета за регенериране на екосистемите. Икономическата устойчивост трябва да признае граница за експлоатацията на екосистемите от обществото.
Според автора преобладаващото икономическо мислене на 20-ти век - че технологиите и човешкият интелект винаги биха могли да възстановят екологичните щети - е било изрично погрешно. Последствията, които вече се усещат в резултат на изменението на климата, са едно от доказателствата за тази грешка. За Абрамов е от съществено значение - за развитието на обществото и самата икономическа устойчивост - да има иновации; и тя трябва да бъде свързана с признаването, че екосистемите имат граници. В този смисъл трябва да бъдат разработени иновационни системи, ориентирани към устойчивост.
Икономическата устойчивост - която авторът Хосе Ели да Вейга нарича „нова икономика“ - би била способността да се развива социален метаболизъм, при който съжителстват непрекъснато регенериране на екосистемните услуги и достатъчни доставки, за да покрият основни човешки нужди.
Авторът заключава, че икономическата устойчивост е тясно свързана с етиката. Последните, които се определят като въпроси, свързани с доброто, справедливостта и добродетелта, следователно трябва да заемат централно място в икономическите решения, които предполагат решения за това как ще се използват материалните и енергийните ресурси и организацията на работата на самите хора. хора. Абрамов заявява, че: „идеята за непрекъснат растеж на производството и потреблението се сблъсква с границите, които екосистемите налагат върху разширяването на производствения апарат.
Вторият проблем е, че реалният капацитет за функционирането на икономиката да създава социално сближаване и да допринася положително за изкореняване на бедността до този момент беше много ограничен. Въпреки че материалното производство е достигнало впечатляващи мащаби, никога не е имало толкова много хора в ситуация на крайна мизерия, въпреки че те пропорционално представляват по-малка част от населението, отколкото по всяко време в съвременната история. "
