Разберете какво е консуматорството, произхода на настоящите потребителски практики и някои начини да се опитате да ги промените
Необходимостта от промяна в отношението на човешкото същество към планетата е предупреждение, което днес се представя в най-разнообразни формати. Изследвания, новини, конференции или дори общи разговори привличат постоянно внимание към ускореното влошаване на околната среда. Въпреки че дискусията за глобалното затопляне или парниковия ефект е противоречива, обществото като цяло изглежда е разбрало или е наясно с дебата. Но ако е така, защо тази промяна в отношението често се случва с толкова бавни темпове?
Може би отговорът на такъв въпрос можем да намерим в самите нас. Изолирането на вина за големи корпорации, които използват невъзобновяеми енергийни ресурси, лошо отношение към животните или околната среда, не е достатъчно. За да настъпи промяна в горната част на пирамидата, от съществено значение е промяната да се случи в основата, отговорна за потреблението: всички ние. Ако критиката не достигне до потребление, осъзнаването не е пълно.
В този контекст разбирането, че човешките нагласи предизвикват различни странични ефекти за природата, е от съществено значение за развитието на съзнателно потребление. Разбирането, че тази неустойчива практика на потребление, която днес изглежда толкова естествена, произхожда и концепции, може да бъде още по-ефективно при изясняване на разликата между реалните и изградените нужди.
Произход на потреблението
Произходът на потреблението е свързан с прилагането на настоящия модел на производство. Поради технологичния напредък пазарната икономика възниква през 19 век. Обществото за масово производство и потребление е разпространено и развито едва през 20 век. С Първата световна война индустриалното производство последователно - главно, военни артефакти - нараства както в техника, така и на пазара. По този начин промишленото производство на други продукти и консумативи, следователно, претърпя същото увеличение в мащаба на производството.
С кризата от 1929 г. обаче беше осъзнато, че само инвестирането в производството на стоки не би било достатъчно, тоест беше необходимо да се създаде и търсене в допълнение към основните нужди. Комуникационната индустрия, която бързо напредваше през този период, започна да си сътрудничи за тази цел. Тъй като комуникацията е израз и част от културата, индустрията в тази област повлия на режимите на организация и социално мислене.
Освен това след Втората световна война се развиват теориите за „човешкия капитал“, които третират индивида като компонент на производствената система. По този начин всеки човек се проектира в социалната система като работник и потенциален потребител. Концепцията за масова култура идва от тази логика на култура, трансформирана в стока. Въпреки идеята, че културната индустрия разширява достъпа до култура, изминатият път е абсолютно обратен. Тази индустрия банализира културното обучение в полза на създаването на продукт, който бързо се усвоява и консумира.
Потребителство, реклама и култура
В допълнение към моделите на производствената система, какво друго ни кара да консумираме? Какви са мотивациите зад потреблението на стоки и услуги? Според Пауло Франциско Мантело консумацията запълва празнотата, присъща на човека. В този смисъл капитализмът и потребителското общество биха се възползвали само от това „желание за желание“. Рекламата също играе фундаментална роля, тъй като работи за осмисляне на потреблението.
С Студената война технологичните нива достигнаха нива, които никога не са си представяли и медиите станаха глобални. С края на този конфликт започват дебатите за глобализацията. Настъпи глобализация на капиталистическия начин на производство и се създаде световно гражданско общество, поне на теория. В това гражданско общество културната индустрия стандартизира модели на потребление и мисъл. Културната хетерогенност, присъща на човешкото многообразие в културната индустрия, е съгласувана хетерогенност, при която факторът на идентичността е потреблението, а факторът на интеграция е пазарът.
По думите на Sérgio Campos Gonçalves: „Така често човекът, без да осъзнава, действа като част от машина (потребителското общество), чиято оперативна логика той не разбира и която е неговото творение. След това тази машина започва да пресъздава човека. "
Тоест, когато потребителското общество се консолидира, културата често се омаловажава за бързо потребление. Този процес се предпочита от комуникационната индустрия чрез реклама, за да се създаде несъществено търсене в обществото. Нивото и начинът на живот, основани на потреблението, придобиват характер на културна идентичност и консуматорството започва да диктува по-интензивно съвременните социални отношения.
Устойчива и осъзната консумация
С появата на екологични проблеми и асоциирането на консуматорството с отпадъците се появиха нови тенденции в обществото. Устойчивостта, както и осведомеността, са част от мисленето на хората и потребителят има тенденция вече да не се подчинява на пазарните правила.
Устойчивото потребление и зеленото потребление насочват вниманието към нови практики, които се противопоставят на непосредственото потребление. Детското консуматорство се разглежда като посока, която противоречи на устойчивостта и сега се вземат мерки по това изискване.
Въпреки това тези тенденции не засягат еднакво цялото общество, тъй като цените на зелените продукти често не са достъпни за всички. Ако обаче има промяна в търсенето, предлагането по някакъв начин ще трябва да го отговори и този проблем може да е един от онези, по които трябва да се работи за по-голяма осведоменост.
Някои широки или изолирани движения работеха в полза на това потребление на мисли. В допълнение към разкъсването с производствения метод, с който сме свикнали, работата изисква повишена осведоменост. Пример за това е видеото, продуцирано от Gary Turk.
